Altschauerberg (Emskirchen, Mittelfranken) – Tausende Menschen reisten am 9. August 2025 trotz Verbots in den kleinen Ort Altschauerberg, um am sogenannten „Schanzenfest“ teilzunehmen. Die Veranstaltung, ursprünglich aus einer Internetbewegung gegen den umstrittenen YouTuber „Drachenlord“ entstanden, entwickelte sich zu einem der größten Polizeieinsätze der Region. Während der Markt Emskirchen auf eine Allgemeinverfügung setzte, konnten die Behörden den massenhaften Zustrom nur begrenzt eindämmen.
Ein Ereignis mit Ansage
Schon Wochen vor dem 9. August kursierten in sozialen Netzwerken wie Reddit, TikTok und Telegram Aufrufe zum „Schanzenfest 2025“. Der Treffpunkt war klar definiert: 14 Uhr am REWE in Emskirchen. Diese Mobilisierung folgte einer bekannten Dynamik – das Event ist nicht offiziell organisiert, sondern speist sich aus einer lose vernetzten Community, die in der sogenannten „Hater-Szene“ des Drachenlords aktiv ist. Der Begriff „Schanzenfest“ bezieht sich auf das frühere Wohnhaus des YouTubers, das im Volksmund als „Schanze“ bekannt war.
Der Markt Emskirchen reagierte mit einer Allgemeinverfügung, die Menschenansammlungen, Feuerwerk, Lärm und ähnliche Störungen untersagte. Offiziell war die Veranstaltung damit illegal. Doch wie schon in den Jahren zuvor hielten sich viele nicht an das Verbot – eine Frage, die sich viele Bürger stellten: „Schanzenfest 9.8.2025 legal oder verboten?“ Die Antwort war eindeutig: Es war verboten, doch die Realität sah anders aus.
Polizeieinsatz in historischer Dimension
In der Spitze zählte die Polizei rund 4.000 Menschen. Damit übertraf das diesjährige Schanzenfest die Größenordnung vieler früherer Versammlungen deutlich. Schon 2018 kamen 600–800 Personen – 2025 war die Zahl fast fünfmal so hoch. Die Einsatzkräfte waren entsprechend vorbereitet: Unterstützungskommandos, eine Reiterstaffel und das Unterstützungskommando (USK) aus Bayern waren vor Ort. Die Polizei setzte auf ein Blockadekonzept, um die Menge vom ehemaligen Wohnhaus fernzuhalten, und führte zahlreiche Personenkontrollen durch.
Die Bilanz: etwa 100 kontrollierte Personen, mehrere Ordnungswidrigkeitenverfahren, ein Jugendlicher in Gewahrsam, Verstöße wegen Beleidigung und Widerstand gegen Vollstreckungsbeamte sowie das Zünden von Pyrotechnik im Wald. Ein 20-Jähriger verletzte sich, als er eine Scheibe an einer Jagdhütte einschlug. Die Feuerwehr musste ihn aus dem Gebäude bergen.
Katz-und-Maus im Ortskern
Die Stimmung blieb über weite Strecken vergleichsweise ruhig, doch die Situation glich zeitweise einem taktischen Spiel. Gruppen zogen in Richtung des ehemaligen Grundstücks, wurden blockiert und wichen über Waldwege aus. Im Anschluss bildeten sich kleinere „Aftershow“-Treffen rund um den REWE-Markt. Dieser fungierte als Sammelpunkt – so sehr, dass zwischenzeitlich eine Einlasssperre verhängt wurde.
Warum das Schanzenfest trotz Abriss weiterlebt
Viele Außenstehende fragen: „Warum findet das Schanzenfest trotz des Abbruchs des Hauses statt?“ Das Haus wurde bereits 2022 verkauft und abgerissen. Dennoch hat der Ort für die Community eine symbolische Bedeutung. Er ist zum Mythos geworden – zu einem Ritualort einer Internetbewegung, die sich über Jahre gebildet hat. Das physische Ziel spielt dabei nur eine Nebenrolle. Vielmehr geht es um das Zusammentreffen, das Zelebrieren eines digitalen Narrativs und das Festhalten an Memes, Sprüchen und Videos aus der aktiven Zeit des Drachenlords in Altschauerberg.
Das digitale Ökosystem hinter dem Event
Das Schanzenfest 2025 zeigt deutlich, wie stark soziale Medien zur Organisation beitragen. Auf Reddit kursierten englischsprachige Beiträge mit klaren Anweisungen, auf TikTok wurden Videos mit Hashtags wie #schanzenfest und #drachenlordrw millionenfach aufgerufen. Telegram-Kanäle wie „Schanzenwatch“ sammelten Live-Updates und kommentierten den Ablauf in teils drastischer Sprache. Twitter, mittlerweile als X bekannt, wurde zum Live-Ticker, auf dem Teilnehmer und Beobachter Bilder und Videos posteten.
Besonders auffällig ist die Memekultur: Szenen aus alten Drachenlord-Videos, Running Gags und Insider-Begriffe wie „Meddl, Loide“ erzeugen eine eigene Stimmung. Sie wirken wie ein verbindendes Element und motivieren zur Teilnahme – eine Art „Gamification“ realer Ereignisse. Das Schanzenfest ist damit ein Paradebeispiel für das Verschmelzen von Online- und Offline-Kultur.
Wer kommt – und warum?
Die Polizei beschreibt die Mehrheit der Teilnehmer als jung, männlich und „erlebnisorientiert“. Auf die Frage: „Kommen am Schanzenfest auch Fans oder nur Hater?“ fällt die Antwort klar aus: Es sind überwiegend Gegner des Drachenlords, die sich selbst als „Hater“ bezeichnen. Fans sind, wenn überhaupt, in der Minderheit. Das Event ist für viele eher ein ironischer oder aggressiver Kommentar auf die Person und die Geschichte des YouTubers.
Rechtliche und gesellschaftliche Bewertung
Die Allgemeinverfügung des Marktes Emskirchen wurde im Vorfeld auf offiziellen Kanälen kommuniziert, jedoch in sozialen Medien oft nur auszugsweise oder verzerrt weitergegeben. Einige Posts verbreiteten falsche Behauptungen, etwa dass das Haus wieder aufgebaut werde. Solche Fehlinformationen tragen dazu bei, dass manche Teilnehmer mit einer falschen Erwartung anreisen.
Der wiederholte Ablauf solcher Massenansammlungen wirft auch Fragen nach der Wirksamkeit von Verboten auf. Zwar gelang es, größere Ausschreitungen zu verhindern, doch der logistische und personelle Aufwand für Polizei und Gemeinde ist enorm. Gleichzeitig lässt sich beobachten, dass jedes Verbot in bestimmten Online-Kreisen eher als Anreiz verstanden wird.
Historischer Hintergrund des Konflikts
Der Konflikt um den Drachenlord reicht weit zurück. Rainer Winkler, so der bürgerliche Name, war über Jahre hinweg Zielscheibe einer Internetgemeinschaft, die ihn zunächst wegen seiner provokativen Inhalte ins Visier nahm. Mit der Zeit verlagerte sich die Auseinandersetzung zunehmend ins reale Leben. Mehrfach kam es zu Polizeieinsätzen, Hausfriedensbruch, Sachbeschädigungen und juristischen Auseinandersetzungen. Der Verkauf und Abriss des Hauses 2022 änderten an der Grundstimmung wenig – das „Drachengame“, wie es online genannt wird, geht weiter.
Fragen aus der Community – und ihre Antworten
- Was ist das Schanzenfest beim Drachenlord überhaupt?
Es handelt sich um eine lose organisierte Versammlung von Gegnern des YouTubers an seinem ehemaligen Wohnort. Sie hat sich zu einem wiederkehrenden Ritual entwickelt, das sowohl als Protest wie auch als ironische Inszenierung verstanden wird. - Gibt es Studien oder wissenschaftliche Betrachtungen zum Schanzenfest?
Ja, aktuelle sozialwissenschaftliche Analysen sehen darin ein Beispiel für „hybride Realitäten“, in denen Online-Dynamiken in die Offline-Welt übertragen werden. Es wird als Form der „Gamification“ beschrieben, bei der reale Handlungen aus digitalen Erzählungen gespeist werden. - Wie hat sich der Umgang der Polizei im Laufe der Zeit entwickelt?
Über die Jahre hat die Polizei ihre Einsatztaktiken verfeinert, etwa durch Blockadekonzepte, den Einsatz von Spezialeinheiten und Reiterstaffeln. Dennoch bleibt das Schanzenfest ein logistischer Kraftakt mit unklarem Ausgang.
Die Sicht der Anwohner
Für die rund 40 Einwohner von Altschauerberg ist der Termin eine Belastung. An diesem Tag ist der kleine Ort kaum wiederzuerkennen: Polizeifahrzeuge blockieren Straßen, Reiter patrouillieren, und Fremde ziehen in Gruppen durch die Umgebung. Viele Dorfbewohner bleiben aus Sicherheitsgründen in ihren Häusern. Einige äußern Verständnis für das Sicherheitskonzept, andere kritisieren, dass der Ort immer wieder unfreiwillig in den Fokus rückt.
Ausblick
Ob das Schanzenfest in den kommenden Jahren weiter stattfinden wird, ist unklar. Die stetige Präsenz in sozialen Medien und die memetische Aufladung sprechen dafür, dass der Ort Altschauerberg auch ohne den Drachenlord selbst ein Pilgerziel bestimmter Online-Gruppen bleibt. Gleichzeitig wächst der Druck auf Behörden, wirksame Strategien zu entwickeln, um die Sicherheit der Einwohner zu gewährleisten und den Aufwand für Polizei und Rettungskräfte zu reduzieren.
Das diesjährige Schanzenfest hat erneut gezeigt, wie komplex die Wechselwirkung zwischen digitaler und realer Welt geworden ist. Aus einer Internetfehde ist ein wiederkehrendes Massenereignis geworden, das tief in die Realität eines kleinen fränkischen Dorfes eingreift. Ob als Mahnmal gegen digitale Hetze, als Beispiel für die Macht von Memes oder als Fallstudie für den Rechtsstaat im Zeitalter sozialer Medien – das Phänomen wird noch lange Stoff für Diskussionen liefern.
